The canons of Cosmas of Maiuma: The experience of philological analysis

Abstract

Косьма Маюмский, или Иерусалимский — гимнограф, творчество которого относится к первой половине VIIIв. Наибольшее количество его произведений принадлежит к жанру канона, который, благодаря его усилиям, наряду с трудами Иоанна Дамаскина, получил развитие в указанный период и занял значительное место в литургическом обиходе восточнохристианской церкви. В настоящей работе произведен комплексный анализ нескольких канонов автора (каноны на Пятидесятницу и Великий Четверг, двупеснец и два трипеснца на Великие Понедельник, Вторник и Среду) — с точки зрения их структуры, содержания (в контексте гимнографических и гомилетических произведений других авторов), литературных приемов, цитат, синтаксиса, морфологии, лексики. К основным выводам можно отнести следующие наблюдения: автор структурирует композицию, выравнивая количество тропарей относительно значения и тематики песен, в главной части канона развивает тематику, соотнесенную с праздничными чтениями дня, нередко употребляет цитаты. Основным художественным приемом является антитеза, часто также используется метафора, уподобление, параллелизм. Синтаксис несложный, лексика изобилует как ветхозаветными цитатами и терминологией (во многих случаях - в новозаветной их интерпретации), так и формулировками христианских богословов; нередко встречаются глаголы и выражения, характерные в первую очередь для гимнографических произведений.

Kosmas (Cosmas) the Melodos (or K. of Maiuma, (or K. of Jerusalem), was one of the byzantine authors whose works have become the basis for the jenre of canon. The thesis is devoted to a comprehensive analysis of several canons of Kosmas (canons for Pentecost and Maundy Monday, Tuesday, Wednesday and Thursday) - from the point of view of their structure, content (in the context of hymnographic and homiletic works of other authors), literary techniques, quoting, syntax, morphology, vocabulary. The main conclusions are the following: Kosmas pays attention to the structure of a canon, the number of troparia compells with the meaning and theme of the songs; in the main part of the composition he develops a theme correlated with the festive readings of the day. He uses antithesis, metaphor, assimilation, parallelism. The syntax of canons is simple, the vocabulary is filled with quotes and of Christian terminology; also the verbs and expressions which are ordinary for the hymnographic genre are used.