Construction of the past in Russian Orthodox discourse in St.Petersburg public space

Abstract

Исследование ориентировано на изучение публичных акций Русской православной церкви, число которых заметно увеличилось в Санкт-Петербурге в 2017 г. в связи с рядом событий. Такой рост коллективной активности и сопровождающего его символического производства вызвал реакцию горожан, противопоставлявших себя транслируемым моделям идентичности. В этой связи фокус исследования расширяется до обнаружения культурных смыслов в дискурсивных формах этого противостояния, поскольку динамика обсуждения приводила к редукции дискурса до двух противоборствующих сторон. Применение теории социального перформанса для исследования публичных акций РПЦ, а также прослеживание поляризации дискурса каждого из событий, руководствуясь моделью «культурных войн», становятся возможными благодаря обращению как к политологии, социологии, так и к антропологии. Вместе с тем, оригинальной для данного предмета является и тематика памяти, методики изучения которой, оказываются сопутствующими дискурс-анализу, проводимому по материалам публичных акций. Таким образом, в данном исследовании предлагается альтернативное теории общественных движений рассмотрение проблемы, в результате которого автор выделяет области культурного смысла, выраженные в бинарном коде как противостояние в случае крестного хода и как конвенциональная модель идентичности в случае передачи Исаакиевского собора.

The study focused on public demonstrations of Russian Orthodox Church, which have increased remarkably in St. Petersburg in 2017 due to a number of events. Such rise in collective activity and the symbolic production accompanying it provoked a reaction from the citizens, who opposed themselves to the broadcast identity models. In this regard, the focus of research is expanded to the detection of cultural meanings in the discursive forms of this opposition, since the dynamics of the discussion led to a reduction of discourse to two opposing sides. The application of the theory of social performance to the study of public demonstrations of the ROC, as well as tracing the polarization of the discourse of each of the events, guided by the model of "cultural wars", are made possible by turning to both political science and sociology and anthropology. At the same time, the theme of memory is original for this subject, the methods of studying of which accompanies in the discourse analysis realized on the materials of public demonstrations. Thus, this study offers an alternative consideration of problem in comparison with the social movements theory. As a result, the author identifies areas of cultural meaning expressed in binary code as opposition in the case of a religious procession and as a conventional model of identity in the case of the transfer of St. Isaac's Cathedral.