Antique and New European Sources of Aonio Paleario's philosophical and didactic poem "De animorum immortalitate"

Abstract

Поэма De animorum immortalitate открыла новую, поэтическую страницу в разгоревшемся после выхода трактата De immortalitate animae Пьетро Помпонацци споре по вопросу бессмертия души между ренессансными платониками и аристотеликами. Опираясь на классические образцы римской литературы (Лукреций, Вергилий, Овидий, Гораций, Цицерон) молодой, но уже блестящий латинист Палеарио, которому годы спустя суждено будет стать активным антиклерикалом и пропонентом идей Реформации в Италии, находит художественный язык, способный, с одной стороны, передать сложную религиозно-философскую аргументацию, соединившую идеи античных философов (Платон, Аристотель, неоплатоники, стоики), христианских богословов (Фома Аквинский, Аврелий Августин) и Священного Писания, а с другой – превратить стилистические достоинства поэмы почти в самостоятельное доказательство божественной и бессмертной природы человеческой души. Своим образцом и заочным оппонентом автор избирает Лукреция, чья дидактическая поэма De rerum natura, подвергается под его пером своего рода περιτροπή: Палеарио старается максимально приблизиться к римскому поэту формально, насколько возможно отдалившись от него содержательно, опровергнуть Лукреция его оружием. Наша работа предпринимает попытку проанализировать творческий метод Палеарио на материале первой книги De animorum immortalitate, посвященной доказательству существования Бога: следующий за поэтическим переводом оригинального латинского текста комментарий призван дать исчерпывающую картину того, какими художественными, богословскими и философскими источниками пользуется этот, пожалуй, один из последних гуманистов в самом строгом смысле слова.

The poem De animorum immortalitate started a new, poetical chapter in a heated debate on immortality of human soul between Renaissance Platonists and Aristotelians provoked into quarrel by an earlier publication of Pietro Pomponazzi’s somewhat scandalous treatise De immortalitate animae. Turning to classical examples of Roman literature (Lucretius, Vergil, Ovid, Horatius, Cicero) for support, still young, but already an exceptional Latin stylist and scholar Paleario, whose years of struggle against the corrupt catholic clergy for the ideals of Reformation were yet to come, discovers a poetic language capable of expressing a complicated theological and philosophical argumentation (the one that brings together Plato, Aristotle, Neoplatonists, Stoics, Tomas Aquinas, Aurelius Augustine and the Holy Scripture) and at the same time of being in itself an aesthetic argument for the godlike and immortal nature of human soul. As his primary example and opponent Paleario chooses Lucretius, whose didactic poem De rerum natura is being handled in a way one might call περιτροπή: the Italian poet’s goal is to make it as close as possible to his Roman rival in terms of style and as far as possible in terms of ideology, namely to turn Lucretius’ own weaponry against himself. In our work we aim to analyze Paleario’s creative method on a rich material provided by the first book of De animorum immortalitate, which is dedicated almost solely to the various proofs of the existence of God. A commentary supplemented to the poetic translation of the original Latin text in Russian is designed to provide an exhaustive account of the literary, theological and philosophical sources utilized by this maybe the last sensu strcicto humanist of Italian Renaissance.