Fichte's concept of Man in its relation to the Kantian philosophy

Abstract

В данной работе анализируется концепция человека Фихте и ее связь с кантовской критической философией. Автор показал фундаментальную роль понятия свободы в философской системе Фихте, выявил положения наукоучения, на которых основывается концепция человека. Была рассмотрена фихтевская религиозная концепция, где человек и Бог находятся в таких же отношениях, как абсолютное и относительное «Я» наукоучения. Суть этих отношений – единство с потенциально возможным тождеством; исторический пример актуализации такого тождества – Иисус Христос. Фихте возвеличивает человека и признает за ним вершинное положение в иерархии существ. На этом воззрении основывается особое отношение фихтевского человека к природе и другим людям. Природа для Фихте низводится на уровень средства, нравственное отношение к другому человеку становится залогом достижения блаженства и богопознания. В работе так же рассмотрены отличия этих воззрений от этического учения Канта.

The Fichte's concept of man and its bond with Kant's critical philosophy are analysed in this work. The author have demonstrated a fundamental role of the notion of freedom in Fichte's philosophical system, detected the statements of the Science of Knowledge that are the foundations for the concept of man. Fichte's religious concept have been studied: man and God are in the same relationship as absolute and relative "I" of the Science of Knowledge. The gist of this relationship - the unity with the potentially possible identity; a historical example of such identity - Jesus Christ. Fichte glorifies man and admits his highest rank in the hierarchy of creatures. This view is a foundation for the specific attitude of Fichte's man to nature and other people. Nature is relegated to the level of means, moral attitude to another person becomes the guarantee of reaching bliss and the understanding of God. The differences between these views and Kant's ethical stance are investigated in this work as well.