Paradoxes of Corporeality: Origins of Existentialism and its Modern Critics

Abstract

В данной работе предпринимается попытка обратиться к экзистенциальной философии из горизонта сегодняшнего интереса к антропологической тематике и проблеме телесности, проследить ее влияние на проблемное поле философии второй половины двадцатого века. Экзистенциализм как философское направление оказывается в ряду тех теоретических программ, которые поставили под сомнение прежние рациональные формы мышления в их возможности представить адекватную картину человеческой жизни в ее трагической мудрости и трудном выборе пути. Экзистенциальная философия вслед за Шопенгауэром и Ницше драматизирует дискурс о человеке и акцентирует внимание на такие проблемы как: существование конкретного человека, повседневность, подлинность и неподлинность, бытие к смерти. Основной проблемой экзистенциальной философии (в широком смысле) выступает проблема переживание бытия от первого лица. Философия экзистенциализма выступает с критикой рациональной философии, указывая на ее абстрактность и спекулятивность, отдавая предпочтение исследованию воли, жизни, внимания и восприятия. Структура работы ориентирована на анализ проблем, затронутых философами-экзистенциалистами: изложение начинается с осмысления истоков данного типа философствования, основная часть посвящена интерпретации проблемы телесности в философии Ж.-П.Сартра и М.Мерло-Понти, последующие разделы посвящены рассмотрению данных проблем современными философами. В этой работе генезис проблематики телесности рассматривается под углом зрения влияния феноменологической программы на французскую философскую традицию. Из этого же истока выводятся экзистенциально-феноменологическое основание эстетики, проблематика повседневности в контексте переживания конкретного человека, модусы обладания, экзистенциальная этика как критика моральной философии Канта, отношения Я и Другой. Так же мы рассмотрим проблему смерти в экзистенциально-феноменологическом и антропологическом контекстах, проследим ее отношение к модусам подлинности и неподлинности.

In this thesis an attempt is made to appeal to the existential philosophy from the horizon of today's interest to anthropological themes and issue of corporeality, to trace its influence on the problem field of philosophy in the second half of the twentieth century. Existentialism as a philosophical direction turns out to be one of those theoretical programs that questioned the former rational forms of thinking in their ability to present an adequate picture of human life in its tragic wisdom and difficult path choice. Existential philosophy behind Schopenhauer and Nietzsche dramatizes the discourse about the human and focuses on issues such as: the existence of a certain person, daily, authenticity and inauthenticity, being to death. The main problem of existential philosophy (in a broad sense) is the problem of experiencing being from the first person. existentialist philosophy criticizes rational philosophy, pointing to its abstract and speculative, and favoring the study will, life, attention and perception. The structure of the work is focused on the analysis of the problems raised by existentialist philosophers: it begins with the understanding of the origins of this type of philosophizing, the main part is devoted to the interpretation of bodily problems in the philosophy of Jean-Paul Sartre and M.Merlo-Ponty, the following sections are devoted to the consideration of these problems, modern philosophers . In this work, the genesis of bodily issues seen from the perspective of the impact of the phenomenological program on the French philosophical tradition. From the same source output existential-phenomenological foundation of aesthetics, the problems of everyday life in the context of individual experiences, modes of possession, existential ethics as a critique of Kant's moral philosophy, the relations I and Other. We will also consider the problem of death in the existential-phenomenological and anthropological contexts, we will trace its relation to the modes of authenticity and non-authenticity.