Literary criticism strategies of Viktor Krivulin in the 1970s-1980s.

Abstract

С появлением регулярной самиздатовской периодики в середине 1970-х годов для представителей «второй культуры» стала очевидной необходимость концептуального осмысления целей и задач ленинградской неподцензурной поэзии, ее места в общекультурном контексте. Одна из литературно-критических стратегий, описывающих специфику ленинградской неофициальной поэзии 1970-х годов, была предложена В. Кривулиным в ряде статей, опубликованных в журналах «Часы», «Обводный канал», «37» и др. Согласно этой стратегии, отличительной чертой ленинградских неподцензурных поэтов оказывалась метафизическая ориентация на понимание творчества как сакрального акта. В данной работе предпринимается попытка рассмотрения концепции Кривулина сквозь ключевое для него понятие «спиритуальности», которое объединяло в себе как эстетические, так и религиозные коннотации. Критические статьи Кривулина анализируются в контексте его участия в религиозно-философском кружке, организованном поэтом совместно с Т. Горичевой, в рамках которого формировался терминологический язык саморепрезентации представителей неофициальной культуры. Также ставится вопрос о пассеизме Кривулина, его «ретромодернистском» стремлении восстановить связь с культурой «Серебряного века» за счет расширение статуса поэта и наделения его свойствами пророка. Частично рассмотрена трансформация взглядов Кривулина на ленинградскую неофициальную поэзию 1970-х годов в постсоветский период.

With the emergence of regular samizdat periodicals in the mid-70s. for the members of the ‘second culture’ became aware of the need of conceptual understanding of the goals and objectives of the Leningrad uncensored poetry and its place in the cultural context. One of the literary-critical strategies that describe the specifics of the Leningrad unofficial poetry in the 1970s was proposed by V. Krivulin in a number of the articles published in the journals Chasy, Obvodniy kanal, Thirty-Seven and others. According to this strategy, a distinctive feature of the Leningrad uncensored poets was a metaphysical orientation toward understanding creativity as a sacred act This research discusses the main critical thoughts of Krivulin about the concept of “spirituality” which combines the aesthetic and religious connotations. Krivulin’s critical articles are analyzed in the context of his participation in the religious and philosophical section organized by the poet together with T. Goricheva, within which the terminological language of self-representation of members of unofficial culture was formed. This research also raises the question of Krivulin’s passeism, his “retro-modern” desire to re-establish connection with the culture of the Silver Age by expanding the status of the poet and endowing him with prophetic properties. Partially examined the transformation of Krivulin’s views on the Leningrad unofficial poetry of the 1970s in the post-Soviet period.