The Society of Ingrian Finns in St. Petersburg (Inkerin Liitto): Principal activities and forms of self-organisation

Abstract

В данной работе описываются особенности деятельности национально-культурного объединения на примере Общества ингерманландских финнов «Inkerin Liitto» (Санкт-Петербург). Проблематика сохранения культуры коренного народа и актуализации этнической идентичности его представителей исследуется в рамках феноменологического подхода и символического интеракционизма. Два основных метода, применяемые при сборе эмпирического материала, представляют собой неструктурированное глубинное интервью с членами НКО и участвующее наблюдение. Деятельность НКО рассматривается с точки зрения его организационной культуры и сложившихся внутри него мер самоорганизации со стороны участников на всех уровнях формальной иерархии. Исходя из материалов эмпирического исследования, были выявлены особенные черты рассматриваемого добровольного объединения представителей коренного народа, а также некоторые трудности, с которыми сталкиваются подобные организации. Последние обычно связаны с недостаточно продуманным правовым регулированием их деятельности и ограниченностью материальных ресурсов. Среди основных направлений деятельности НКО выделяются внутренние и внешние, а также интегрированные, сочетающие в себе характеристики двух предыдущих, практики. Организационная структура представляет собой сочетание «открытого» и «синхронного» типов по Л. Константину, а преобладающая форма самоорганизация характеризуется как плюралистическая.

This Bachelor's thesis describes features of ethno-cultural association in question, taking as an example the Society of Ingrian Finns «Inkerin Liitto» (St. Petersburg). Questions of preserving the culture of indigenous people and intentional actualization of ethnic identity of their representatives are primarily addressed with an application of phenomenological and symbolic interactionism approaches. Two main methods applied during the empirical research are in-depth expert interviews with members of association and participant observation. Activities of ethno-cultural association (ECA) are seen from perspectives of organizational culture and adopted means of self-organization. Conducted empirical study indicated particular features of ECA in question as well as certain difficulties such nonprofit organizations commonly face. Those inconveniences are mainly associated with insufficient legal regulations of ECAs and a lack of outside sponsorship. The main conclusions concern the central spheres of association's activities which are divided into three main types: internal, external, and integrated practices. Structure of the ethno-cultural organization can be described as bearing elements of «open» and «synchronous» organizational models suggested by L. Constantine, whereas the most common form of self-organization is pluralistic rather than hierarchic.