Dada art in Germany in the context of the general theory of the avant-garde

Abstract

Авангард – совокупность новаторских, эксперементальных направлений первой половины XX века. Самое бунтарское и скандальное течение авангарда – дадаизм. Оно было своего рода антиискусством, бунтом против традиционной культуры и ценностей. Как самое радикальное проявление авангарда, дадаизм значим для понимания искусства XX века и современного искусства. Самостоятельным феноменом является Дада в Германии, породившее новые художественные формы и методы. В работе рассматривается немецкий дадаизм в контексте общей картины авангарда. Литературное наследие теоретиков дадаизма, творчество Джона Хартфилда и Ханны Хёх, а именно специфика немецкого коллажа и фотомонтажа, интерпретируются в соответствии с различными авангардистскими теориями: институциональной, эстетической, социально-политической. Вывод работы заключается в том, что дадаизм в Германии представляется носителем тех принципов, которые легли в основу современной теории искусства.

The Avant-garde is a complex of innovative, experimental trends of the first half of the XX century. Dada is the most rebellious and scandalous tendency of the avant-garde. It was a kind of anti-art, the rebellion against traditional culture and values. Dada as the most radical manifestation of the avant-garde is significant for understanding the art of the XX century and contemporary art. Dada being an independent phenomenon in Germany, gave rise to new artistic forms and techniques. This paper reviews the German Dada in the context of the overall picture of the avant-garde. The literary heritage of Dada theorists, works of John Heartfield and Hannah Hёh, the specificity of the German collage and photomontage in particular, are interpreted according to various avant-garde theories: institutional, aesthetic, social and political. The conclusion of the paper is that Dada in Germany formed the basic principles for the contemporary theory of art.