The Dormition Church of Studenitsa Monastery: Byzantine Origins and Rise of The Serbian Regional Tradition

Abstract

Церковь Успения Богородицы Студеницкого монастыря имеет исключительное значение для всей сербской архитектурной традиции. Храм строился как задужбина-усыпальница объединителя сербских земель, великого князя Стефана Немани между 1186 и 1196 гг. Затем, после перенесения сюда в 1207 г. мощей св. Симеона Мироточивого (Стефана Немани в монашестве), Студеница становится центром культа основателя сербского государства. Формирование ансамбля завершается в 1234 г., когда пристраивается Радославов нартекс. Эти этапы возведения главного храмового комплекса Студеницы отражают основные вехи формирования Рашской школы, положившей начало сербской архитектурной традиции. Ее сложение совпадает с эпохой становления независимого Сербского государства. Эти явления оказываются тесно связаны и находят отражение в архитектурной программе храма. Студеницкий храм становится образцом, во многом предопределившим специфику дальнейшего развития сербского храмового зодчества. В данном сообщении мы попытались рассмотреть и, по возможности, объяснить появление в архитектуре Студеницкой церкви некоторых своеобразных элементов, которые впоследствии стали отличительными чертами построек Рашской школы. Это купольный однонефный храм типа слабо выраженного креста, вытянутый по оси восток-запад. Он имеет подчеркнутое трехчастное деление пространства в интерьере с разделением функций каждого компартимента, а также трехчастное решение алтарной части при однонефной структуре постройки. Центральное ядро выделено в объемно-пространственной композиции. Западная часть расширена, к ней присоединены приделы. Полагаем, что ок. 1207 г., в связи с формированием культа св. Стефана Немани, приделы были устроены в боковых вестибюлях, примыкающих к подкупольному квадрату. В 1234 г., на заключительном этапе формирования ансамбля, приделы, посвященные святым покровителям Сербского государства, св. Стефану архидиакону и св. Симеону Мироточивому, появляются также в западной части храма, в Радославовом нартексе. Форма этих приделов, возможно, связана с более древними местными традициями. Еще одна важная особенность Студеницкого храма - каменный резной декор, в котором соединяются западные и восточные традиции. Полагаем, что в Студеницком храме сложился своеобразный идеальный тип сербской задужбины-усыпальницы, получивший последующее развитие в архитектуре Рашской школы и доминировавший до конца 13 в. В дальнейшем к нему обращались всегда, когда необходимо было подчеркнуть особый статус и национальный характер сербских построек.