State as the Center of Human Life in the Doctrines of Plato and Aristotle

Abstract

Исследовательская работа представляет собой рождение определённости в отношении проблемы государства как средоточия человеческой жизни. Сердцевиной работы выступает метод, то есть логическая поступь понятия. Иными словами, данное исследование есть ход идеи (главным образом в том виде, в котором она выступает в древнегреческой философии), её становление в мере (у Платона) и в сущности (у Аристотеля). В работе мера и сущность предстают именно как результат исследования, разумным образом положенный, но, однако, не как изначальная предпосылка, требующая доказательства наподобие математической задачи. Отчасти этот логический ход рассматривается и в немецкой классической философии, а также в связи с искусством, как особенной сферой. С учётом последних двух пунктов вопрос о методе приобретает заострённую форму, поскольку требует подлинной связи всех своих моментов, выступивших как у Платона и Аристотеля, так и у Канта, Фихте, Шеллинга и Гегеля, а также у некоторых из затронутых в работе современных мыслителей. Таким образом, выступает ненадуманная трудность (а потому и актуальность) для современного исследователя: трудность в разумной связи того, что представляется как наличествующее "до" и наличествующее "после". На этом же материале в работе исследуются вопросы государственного характера: ставится проблема разумности власти и субстанциональности государства, раскрывается определённость блага в его государственных формах, в государственных отношениях. Тем самым, государство как средоточие выступает именно как сосредоточие отношений, то есть как целое в подлинном смысле слова. Или, во всяком случае, в своём стремлении к этой целостности.

This research represents the birth of confidence in the problem of the state as the center of human life. The core of the work is the method, that is, the logical path of the concept. In other words, this study is the couse of the idea (mainly in the form in which it appears in ancient Greek philosophy), its formation in extent (in Plato) and in essence (in Aristotle). In the article, the extent and essence appear precisely as a result of the research reasonably delivered, but, however, not as an unitial premise that requires proof as a geometric problem. Partially this logical couse ia also considered in German classical philosophy, and also in connection with art as a special sphere. Taking into account the last two points, the question of the method takes on an acute form, since it requires a genuine connection of all its points, which appeared both in Plato and Aristotle, as well as in work of Kant and Fichte, Schelling and Hegel, as well as some contemporary thinkers who took part in the work.Thus, for the modern researcher there is an inconferensible difficulty of the reasonable connection of what appearce as a present "before" and as a present "after". Based on the same material, questions of the state nature are adressed in this paper: the problem of rationality of state power and substantiality is put, the certainty of weal in its state forms is revealed. Thus, the state as a focal point acts exactly as the center of relations, that is, in the whole in the true sence of the word. Or, in any case, in his search of this integrity.