The Sufi sermon of the Chishtī Order in medieval India: Aspects of evolution

Abstract

Аннотация магистерской диссертации «Суфийская проповедь братства Чиштийа в средневековой Индии: аспекты эволюции» Г. Д. Стукалина, магистранта 2 курса профиль «Религии народов Азии и Африки» Магистерская диссертация посвящена изучению доктрины братства Чиштийа в Северной Индии. В центре внимания оказываются методы распространения суфийского учения в широких слоях общества с помощью литературных произведений. Основным материалом для изучения стало наследие поэта и мистика XVI века Малика Мухаммада Джаяси, в числе трудов которого большие поэмы "Падмават" и "Канхават" в жанре романтического эпоса, а также произведения значительно меньшего объема "Акхарават" и "Акхири Калам", в которых напрямую излагаются некоторые аспекты учения. Для сравнений привлекались труды других суфийских авторов, а также индийских поэтов, принадлежащих к другим религиозным направлениям - Кабира, натхов, бхактов. В первой главе излагается история ордена в Индии, реконструируемая биография Джаяси, а также исторические связи между братством Чиштийа и индийскими религиозно-мистическими движениями. Во второй части исследования подвергаются подробному анализу поэма "Акхарават", как наиболее полно отражающая различные аспекты доктрины братства, а также фрагменты остальных произведений братства. При анализе нас в первую очередь интересуют заимствования из индийских мистических учений, будь то религиозные аспекты или чисто литературные обороты. Особо рассматривается взаимовлияние суфиев и йогов-натхов на протяжении Средних Веков в Индии. Переводы трудов осуществлялись с языка оригинала (средневековые североиндийские диалекты), часть поэм снабжена краткими сносками от индийских исследователей, издавших эти труды в печатном виде. Большая часть трудов Джаяси переведена на европейские языки впервые. Значительная часть сведений по развитию суфизма была почерпнута из трудов А. А. Суворовой, А. Д. Кныша, Аннемари Шиммель, И. П. Петрушевского. Важный материал по общинам йогов-натхов излагается в статьях Маллинсона и Бриггса. В результате проведенного анализа мы получаем достаточно полную картину широты связей между различными религиозно-мистическими направлениями на протяжении Средневековья в Северной Индии. В работе показаны характерные особенности заимствований, выдвинуты гипотезы относительно того, почему особенное сближение имело место между такими столь несхожими внешне общинами, как суфии братства Чиштийа и йоги-натхи. В научный оборот введены труды выдающегося поэта и мистика XVI века Малика Мухаммада Джаяси

Abstract of the master's thesis "The Sufi Sermon of the Chishtiyah Order in Medieval India: Aspects of Evolution" Stukalin Gleb Religions of the peoples of Asia and Africa My thesis deals with the study of the doctrine of the brotherhood of Chishtiyah in Northern India. Much attention is given to the methods of spreading the Sufi teaching amongst the different social groups society through literary works. The main material for the study is the literary heritage of the poet and mystic of the 16th century, Malik Muhammad Jayasi, whose works include the great poems "Padmavat" and "Kanhavat" in the genre of the romantic epic, as well as the works of a much smaller volume "Akharavat" and "Akhiri Kalam", in which some aspects of the teaching are specifically presented. For comparisons, the works of other Sufi authors, as well as Indian poets belonging to other religious directions - Kabir, naths, bhaktas - were used. The first chapter describes the history of the order in India, the reconstructed biography of Jayasi, as well as the historical links between the brotherhood of Chishtiyah and the Indian religious-mystical movements. In the second part of the study, the poem "Akharavat" is subjected to detailed analysis, as well as fragments of other works of the brotherhood. It is this poem, that most fully reflects the various aspects of the Chishtiyah doctrine. When analyzing, our interest is espesially drawn to borrowings from Indian mystical teachings, whether these borrowing are of religious aspect or literary quotation. Particular attention is paid to the mutual influence of Sufis and Yogi Naths throughout the Middle Ages in India. Translations of the poems were carried out from the original language (medieval North Indian dialects), some of the poems were provided with short footnotes from Indian researchers who had published these works in printed form. Most of Jayasi's works have been translated into European languages for the first time. Much of the information on the development of Sufism is given in the works of A. A. Suvorova, A. D. Knysh, Annemarie Shimmel, and I. P. Petrushevsky. Important material on the yogi-nath communities is set forth in the articles of Mallinson and Briggs. As a result of the analysis, we get a fairly complete picture of the diversity of connections between various religious and mystical groups throughout the Middle Ages in Northern India. The paper shows the main features of borrowing, hypotheses are put forward as to why a particular rapprochement took place between communities so different at the outward appearance as the Sufis of the Chishtiyah order and Naths. The works of the outstanding poet and mystic of the 16th century, Malik Muhammad Jayasi, are presented to scientists.