The feminization process in the Buddhist divine pantheon of China

Abstract

В исследовании рассматривается вопрос о культурно-идеологических факторах «процесса феминизации» персонажей буддийского божественного пантеона в рамках сино-буддийской традиции. Доказывается, что этот процесс, ярче всего проявившийся в эволюции образа Бодхисаттвы милосердия (инд. Авалокитешвара, кит. Гуаньинь), был обусловлен не столько представлениями, характерными для мифологии махаяны (наличие у божеств ранга бодхисаттвы как мужской, так и женской ипостаси), сколько воззрениями на «женственное», свойственными собственно китайской культуре. К базовым в данном случае воззрениям относятся: популярность женских божеств в китайских верованиях, включая верования и практики, связанные с бессмертием (культ Владычицы Запада Сиванму); устойчивость архетипа образа «красавицы», возникшего в глубокой древности (в первую очередь, в поэтической традиции) и контаминировавшего с буддийскими иконическими признаками «великой личности».The research is focused on the cultural and ideological factors of the "feminization process" of the Buddhist divine pantheon within Sino-Buddhist tradition. This process was most clearly manifested in the evolution of the image of the Bodhisattva of Mercy (Avalokitesvara, Guanyin). It is argued that the process of feminization was determined not so much by mahayana tradition (with its male and female forms of Bodhisattva) as by views on the ideas of "feminine" inherent in Chinese culture. Among them are popularity of female deities in Chinese beliefs, including beliefs and practices connected with immortality (the cult of the Queen Mother of the West); the stability of the Chinese native literary and artistic female image, which was contaminated with Buddhist icons.