DSpace Общество:http://hdl.handle.net/11701/27122024-03-28T13:58:54Z2024-03-28T13:58:54ZForeign Students' Image of Russia: a Culturological AnalysisОйос Касулу Йессика ПаолаOjos Kasulu Jessika Paolahttp://hdl.handle.net/11701/424892023-07-27T01:44:22Z2023-01-01T00:00:00ZНазвание: Foreign Students' Image of Russia: a Culturological Analysis
Авторы: Ойос Касулу Йессика Паола; Ojos Kasulu Jessika Paola
Редакторы: Маковецкий Евгений Анатольевич; Makoveckij Evgenij Anatolevic
Краткий осмотр (реферат): Преподаватели, психологи и специалисты по международным отношениям российских университетов опубликовали множество работ на различные темы, связанные с образом жизни иностранных студентовв России. Эти исследования занимают центральное место в рамках данного исследования, они были собраны и проанализированы с целью детального изучения процесса аккультурации латиноамериканских студентов и формирования образа России во всем мире. Таким образом, мы определяем вторичное исследование как метод, используемый для привлечения существующих данных, полученных из различных каналов, таких как журналы, материалы конференций и веб-страницы государственных учреждений, таких как studyinrussia.ru .
Принимая во внимание Меморандум об аккультурации, изложенный Редфилдом, Линтоном и Херсковицем, термин "аккультурация" относится к культурным изменениям, возникающим в результате аутентичного опыта при соприкосновении различных культур. Аналогичным образом, межкультурная адаптация у Стефаненко, Ардилы и др. описывается как процесс вхождения в новую культуру путем постепенного принятия ее ценностей, норм и обычаев.
Во второй главе мы определим основные аспекты, которые влияют на то, чтобы латиноамериканские студенты заинтересовались русской культурой, погрузились в нее и продемонстрировали (полное или частичное) принятие. Среди названий, которые включают в себя основную литературу для этого раздела, выделяется длинный путь, многочисленные результаты и приложения в этой области", проделанный Ольгой В. Масловой с 2005 года во всем, что связано с процессом аккультурации иностранных студентов в отношении таких аспектов, как гендер, социальная динамика, стереотипы, личность., среди прочих.
Таким образом, текущее исследование претендует на то, чтобы пролить свет на процесс аккультурации латиноамериканских студентов как на целостный процесс, который неразрывно связан с образом России. Считается, что до тех пор, пока процесс аккультурации проходит более гладко, образ России, создаваемый студентами, также является более позитивным, и наоборот.
Основная цель:
Описать процесс аккультурации иностранных студентов в России.
Конкретные цели:
Изучить особенности восприятия латиноамериканскими студентами культурного контраста между родной страной и Россией.
Раскрыть особенности процесса аккультурации латиноамериканских студентов и то, как у них формируется образ России.
Изучить процесс формирования образа России и его потенциал как инструмента для понимания процесса аккультурации иностранных студентов.
Образ понимается как элемент мировоззрения, которая находится в постоянном изменении и возникает в результате взаимосвязи факторов, задействованных при аккультурации.; According to the Ministry of Education of the Russian Federation, there are more than 250 thousand foreign students enrolled in Russian universities . As for the Latin American population: access to university education, a cultural experience overseas, and positive recommendations from fellow countrymen have been key aspects at the time of giving preference to the Russian Federation among many other potential countries. Therefore, it is significant to understand the phenomenon of the Latin Americans studying in Russian universities and how the image formation of the host country changes along the process of acculturation.
Teachers, psychologists and international relations specialists in Russian universities have published numerous works on different topics related with the lifestyle of Latin Americans in Russia. These studies are central to the body of this research, they were compiled and analyzed in order to examine in detail the acculturation process of Latin American students, and the formation of the image of Russia throughout. Thus, we define secondary research as the method used for involving existing data sourced from different channels such as journals, conference proceedings, and webpages of government institutions such as studyinrussia.ru.
Considering the Memorandum of Acculturation stated by Redfield, Linton and Herskovits, the term acculturation refers to the cultural changes originated in the authentic experiences when different cultures get in contact. In a similar way, межкультурная адаптация [mezhkul'turnaya adaptatsiya] in Stefanenko in Ardila et al. , is described as the process of getting into a new culture by gradually adopting its values, norms and customs. Provided that both terms are often used interchangeably, the first chapter aims to describe in detail the theoretical background of the process of acculturation. Otherwise, hereinafter it will be separately recalled as "intercultural adaptation" to denote its specific traits, and concrete contributions made by the authors. Together with it, we will discuss the peculiarity of student migration to whom access to the trend of internationalization of higher education is in great demand and nevertheless, brings its own particular challenges.
In the second chapter, we will identify the main aspects that influence Latin American students to get interested, immerse, and show (full or partial) acceptance of Russian culture. Among the titles that include the body of literature for this section, it is of prominence the long journey, multiple results and applications in the field taken by Olga V. Maslova since 2005 in everything that has to do with the acculturation process of foreign students regarding aspects such as gender, social dynamics, stereotypes, personality, among others. In addition, the valuable experiences of students and teachers registered as entries in the university web pages sample testimonies of first hand key to understand how the process of acculturation is being carried out.
Thus, the current research pretends to shed light on the process of acculturation of Latin American students as a whole process that is inextricably intertwined with the image of Russia. It is believed that as long as the process of acculturation goes smoother, the image of Russia created by the students is more positive as well, and vice versa.
Main objective:
To describe the acculturation process of foreign students in Russia
Specific objectives:
1. To explore the similarities and differences in contrast perceived by the Latin American students in Russia.
2. To uncover the peculiarities of the acculturation process of Latinoamerican students and how these shape the image of Russia along.
3. To examine the process of image formation and its potential as a tool for understanding the acculturation process of foreign students.
Image is understood as a construct of the worldview which is in permanent change and comes as a result of the interrelation of the factors involved when acculturating.2023-01-01T00:00:00ZPhilosophy as a Personal ActionГласов Евсей ПетровичGlasov Evsej Petrovichttp://hdl.handle.net/11701/423462023-07-27T01:35:44Z2023-01-01T00:00:00ZНазвание: Philosophy as a Personal Action
Авторы: Гласов Евсей Петрович; Glasov Evsej Petrovic
Редакторы: Паткуль Андрей Борисович; Patkul Andrej Borisovic
Краткий осмотр (реферат): Доминирующая парадигма исследования – личностная философская антропология, выраженная в новаторской исследовательской мысли на фундаменте синкретического критического анализа философского наследия. Рассмотрение философии как личностного деяния раскрывается через доказательство личностного фундамента философии и индивидуума как источника такой системы познания мира. В первой главе работы даны фундированные основным тезисом исследования определения: философии, личности, деяния. Вторая часть работы совершает подступ к построению мета-физической архитектоники человека, рассматривается триада «действительное – реальное – виртуальное» и вводятся термины модов «Dasein» и «Insein», использующие феноменологию Мартина Хайдеггера в качестве посылки к авторской терминологии, раскрываются понятия виртуального и реального человека. Третья глава посвящена размышлениям о мотивации актуализации человека как проекта, открытого индивидууму для собственной реализации.; The dominant paradigm of research is personal philosophical anthropology, expressed in innovative research thought on the basis of syncretic critical analysis of philosophical heritage. The consideration of philosophy as a personal action is revealed through the proof of the personal foundation of philosophy and the individual as the source of such a system of cognition of the world. In the first chapter of the work, definitions based on the main thesis are given: philosophy, personality, action. The second part of the work makes an approach to the construction of meta-physical architectonics of human, the triad "universe – real – virtual" is considered and the terms of the mods "Dasein" and "Insein" are introduced, using Martin Heidegger's phenomenology as a premise for the author's own terminology, the concepts of virtual and real human are revealed. The third chapter is devoted to reflections on the motivation of actualization of a person as a project open to an individual for human’s own realization.2023-01-01T00:00:00ZThe Image of the Future in the Philosophy of the Russian CosmistsНелюбина Мария АлександровнаNelubina Maria Aleksandrovnahttp://hdl.handle.net/11701/423252023-07-27T01:33:20Z2023-01-01T00:00:00ZНазвание: The Image of the Future in the Philosophy of the Russian Cosmists
Авторы: Нелюбина Мария Александровна; Nelubina Maria Aleksandrovna
Редакторы: Гашкова Елена Михайловна; Gaskova Elena Mihajlovna
Краткий осмотр (реферат): В работе делается попытка сопоставить социально-утопические и футурологические воззрения русских космистов на человека и мироустройство с ныне существующими проблемами и идеями цифровой эпохи. Также в работе отслеживаются трансформации, которые претерпели идеи русских космистов в современном информационном обществе, причем не в рамках причинно-следственной связи, а как сопоставление или потенциальное влияние.; The paper presents an attempt to compare the socio-utopian and futurological views of Russian cosmists on human beings and the world order with the current problems and ideas of the digital age. The paper also traces the transformations that the ideas of russian cosmists have undergone in the modern information society, and not within the framework of a casual relationship, but as a juxtaposition or potential influence.2023-01-01T00:00:00ZSister of Mercy in Russian CultureШкалдыкова Эльмира МаратовнаSkaldykova Elmira Maratovnahttp://hdl.handle.net/11701/411332023-04-07T02:21:52Z2022-01-01T00:00:00ZНазвание: Sister of Mercy in Russian Culture
Авторы: Шкалдыкова Эльмира Маратовна; Skaldykova Elmira Maratovna
Редакторы: Овчинникова Елена Анатольевна; Ovcinnikova Elena Anatolevna
Краткий осмотр (реферат): В первой главе «история сестры милосердия в русской культуре» рассматриваются общие теоретические основания - такие как повседневная жизнь русской женщины с XVII - первой половины XIX вв., чтобы обозначить области компетенции, значимости женщин и их повседневный мир, история сестер милосердия в России в целом.
Во второй главе «Образ сестры милосердия в русской культуре», где охарактеризованы быт и образ сестры милосердия в период Крымской войны, а также образ сестры в литературе и искусстве.
В третьей главе «Система ценностей сестры милосердия в русской культуры» обозначены концепты этического в образе сестры милосердия, философию сестринского дела и образования. Обозначен современная составляющая жизни сестер.; The first chapter "The history of sisters of mercy in Russian culture" considers general theoretical foundations - such as the daily life of a Russian woman from the 17th - first half of the 19th centuries, in order to identify areas of competence, significance of women and their everyday world, the history of sisters of mercy in Russia as a whole .
In the second chapter, "The image of a sister of mercy in Russian culture", which describes the life and image of a sister of mercy during the Crimean War, as well as the image of a sister in literature and art.
In the third chapter "The system of values of the sister of mercy in Russian culture" the concepts of the ethical in the image of the sister of mercy, the philosophy of nursing and education are indicated. The modern component of the life of the sisters is indicated.2022-01-01T00:00:00ZA Narrative Approach to Personal Identity in Virtue EthicsВасильев Алексей МихайловичVasilev Aleksej Mihajlovichttp://hdl.handle.net/11701/410132023-04-06T21:52:51Z2022-01-01T00:00:00ZНазвание: A Narrative Approach to Personal Identity in Virtue Ethics
Авторы: Васильев Алексей Михайлович; Vasilev Aleksej Mihajlovic
Редакторы: Карпов Глеб Викторович; Karpov Gleb Viktorovic
Краткий осмотр (реферат): Работа посвящена исследованию этики добродетели с позиций нарративного подхода. По ходу исследования мы предприняли попытку создания более удовлетворительных описаний сущности добродетели. Решение этой проблемы было разбито на три основных части: 1) реконструкция исторических истоков этики добродетели; 2) перевод идей этиков добродетели ХХ века в нарративвные термины; 3) определения степени адекватности нарративного подхода этике добродетели, нахождение дополнительных сфер его применения сформулировать понятную схему такого метода. Проделав этот путь, мы пришли к нескольким выводам. В исторической перспективе обосновали включение текстов Фуко и восточных перипатетиков в дискурс. Нами была разработана трёхчастная схема нарративного анализа ‘тики добродетели. Также показаны были преимущества рассмотрения эстетики и философии сознания через такой анализ.; he work is devoted to the study of the ethics of virtues from the standpoint of narrative acceptance. In the course of the study, we undertook the creation of more characteristic descriptions of the essence of virtue. The solution to this problem was divided into three main parts: 1) reconstruction of the structure of the origins of virtue ethics; 2) translating the ideas of the ethics of virtue of the twentieth century into narrative terms; 3) determining the adequacy of the narrative application of virtue ethics, finding an extended scope of its application to formulate an understandable scheme of such a method. Having done this way, we came to conclusions. Probably justified the inclusion of the texts of Foucault and the Eastern Peripatetics in the discourse. We have developed a three-part scheme for the narrative analysis of virtue ethics. The benefits of considering the aesthetics and philosophy of mind through such an analysis have also been identified.2022-01-01T00:00:00ZThe Kwan Um School of Buddhism: History, Philosophy, PracticeЛосихин Андрей ВикторовичLosihin Andrej Viktorovichttp://hdl.handle.net/11701/408202023-04-06T21:52:12Z2022-01-01T00:00:00ZНазвание: The Kwan Um School of Buddhism: History, Philosophy, Practice
Авторы: Лосихин Андрей Викторович; Losihin Andrej Viktorovic
Редакторы: Поляков Николай Станиславович; Polakov Nikolaj Stanislavovic
Краткий осмотр (реферат): Данная выпускная квалификационная работа посвящена комплексному исследованию школы Кван Ум, одной из современных буддийских школ, имеющей свои центры по всему миру. Основанная корейским монахом Сун Саном в Соединённых Штатах Америки, Кван Ум объединяет в себе разного рода практики, популярные как в Корее, так и в других восточноазиатских странах. Ключевая роль в формировании учения школы и разработке практической составляющей принадлежит её основателю. Творческий подход Сун Сана к созданию собственного варианта буддийского учения и практики стал значимым фактором привлечения внимания американской аудитории, а его тяга к прозелитизму обеспечила распространение школы по всему миру. Стремясь завоевать популярность среди населения западных стран, Сун Сан не боялся экспериментировать и отходить от корейской религиозной традиции, приспосабливая практики школы к потребностям своей целевой аудитории.
Выпускная квалификационная работа состоит из введения, трёх глав, заключения и списка использованной литературы, включающего источники и исследования по выбранной теме. Общий объём работы составляет 81 страницу.; This thesis is dedicated to the complex research of the Kwan Um School of Zen, one of the modern Buddhist schools having its centers all around the world. Having been founded by Korean monk Seung Sahn the Kwan Um School of Zen combines different kinds of practices which are popular in Korea as well as in other East Asian countries. A key role in forming the school’s teaching and development of practice belongs to the school’s founder. Seung Sahn’s creative approach to making its own variant of Buddhist teaching and practice became an important factor of attracting American audience’s attention and his craving for proselytizing provided school’s spreading all over the world. Seeking to obtain the popularity among the western countries’ people Seung Sahn did not fear to experiment and move away from Korean religious tradition adapting the school’s practices to the needs of his target audience.
The thesis consists of the introduction, the three chapters, the conclusion and the list of used literature including the sources and the studies of the chosen topic. The work’s total volume makes up 81 pages.2022-01-01T00:00:00ZDecorative and Applied Arts in IslamАхмедханова Асият БахмудовнаAhmedhanova Asiat Bahmudovnahttp://hdl.handle.net/11701/407572023-04-07T02:14:06Z2022-01-01T00:00:00ZНазвание: Decorative and Applied Arts in Islam
Авторы: Ахмедханова Асият Бахмудовна; Ahmedhanova Asiat Bahmudovna
Редакторы: Стецкевич Михаил Станиславович; Steckevic Mihail Stanislavovic
Краткий осмотр (реферат): Искусство — результат творческого развития человечества. Только человек может создать предметы искусства. Животным это не дано. Так как для такого рода занятия нужен в первую очередь разум. В течении всего своего существования человечество добилось в этом огромных успехов. И как говорится — нет предела совершенству!
Но тем не менее существует религия, в которой искусство поставлено в рамки. И самое интересное это то, что в ней запрещены изображения. Но не просто изображения, а изображения живых существ.
И несмотря на это ее представители создали поражающие воображение шедевры!
Эта исследовательская работа расскажет и покажет всю красоту и гармонию творения рук человеческих.
Также объяснит почему искусство было загнано в строгие рамки и ответит на многие вопросы, возникающие у людей интересующихся обстоятельствами этого дела.
Объектом исследования является декоративно прикладное— искусство, а конкретно — в Исламе. Чем оно отличается от такого же вида искусства в других верованиях? Что послужило такому его виду. Почему почти нигде в творчестве мусульман не изображены живые существа? Страны где особенно ярко это выражено. Угнетает ли этот запрет творческих людей?
Запреты на изображения живых существ —это предмет исследования. На чем он основывается. Из каких источников это выясняется и становится понятным. Вследствие чего и по какой причине он введён. Что сказано в Коране, хадисах и Сунне пророка по этому поводу? Географические места распространения такого запрета. Насколько ему следовали художники и мастера? Нарушались ли запреты?
Если да то по каким причинам? Есть ли в современных решениях исламских ученых какие либо послабления? Внесло ли современное развитие искусства и технологий коррективы в выполнение этого запрета?
В отличии от направлений искусств разных цивилизаций, народностей и религий, исламское искусство стоит особняком. А все потому, что в религии стоит запрет на изображение живых существ, который наложен во избежание возвращения людей к идолопоклонничеству. Все это время начиная со времени возникновения ислама существует это табу.
В результате этого мусульманские художники нашли другие способы выражения в искусстве. Современные ученые, которые исследуют данную проблему написали об этом свои труды, пытаясь объяснить читателям, причины и следствия запрета, а также виды искусства возникшие на его основании.
Исследования мусульманского искусства или другого сакрального искусства, предпринятое с объективностью может способствовать пониманию духовных истин, лежащих в основе человеческого и космического мира.
Искусство является зеркалом культуры и его мировоззрением. В мусульманском мире искусство отображает его культурные ценности, и показывает то, как мусульмане видят духовный мир и мироздание.; Art is the result of the creative development of mankind. Only man can create works of art. Animals don't get it. Since for this kind of occupation, first of all, the mind is needed. Throughout its existence, humanity has achieved tremendous success in this. And as they say - there is no limit to perfection!
But nevertheless there is a religion in which art is framed. And the most interesting thing is that images are prohibited in it. But not just images, but images of living beings.
And despite this, its representatives have created amazing masterpieces!
This research work will tell and show all the beauty and harmony of the creations of human hands.
It will also explain why art was driven into a strict framework and answer many questions that arise from people interested in the circumstances of this case.
The object of the research is the arts and crafts, specifically in Islam. How does it differ from the same kind of art in other beliefs? What made him look like this. Why are living beings not depicted almost anywhere in the works of Muslims? Countries where this is especially pronounced. Does this ban oppress creative people?
Prohibitions on the images of living beings is the subject of research. What is it based on. From what sources it turns out and becomes clear. As a result and for what reason it was introduced. What does the Quran, Hadith and Sunnah of the Prophet say about this? Geographical locations of such a ban. To what extent did artists and craftsmen follow him? Were restrictions violated?
If so, for what reasons? Are there any concessions in the modern decisions of Islamic scholars? Has the modern development of art and technology made adjustments to the implementation of this ban?
Unlike the art directions of different civilizations, nationalities and religions, Islamic art stands apart. And all because in religion there is a ban on the image of living beings, which is imposed in order to prevent people from returning to idolatry. This taboo has existed all this time since the rise of Islam.
As a result of this, Muslim artists found other ways of expressing themselves in art. Modern scientists who study this problem have written their works about this, trying to explain to readers the causes and consequences of the ban, as well as the types of art that arose on its basis.
The study of Muslim art or other sacred art, undertaken with objectivity, can contribute to the understanding of the spiritual truths underlying the human and cosmic world.
Art is a mirror of culture and its worldview. In the Muslim world, art reflects its cultural values, and shows how Muslims see the spiritual world and the universe.2022-01-01T00:00:00ZContemporary Forms of Social Resistance in EcuadorПальма Санчес Франсиско ХавиерPalma Sances Fransisko Havierhttp://hdl.handle.net/11701/407362023-04-07T02:13:36Z2022-01-01T00:00:00ZНазвание: Contemporary Forms of Social Resistance in Ecuador
Авторы: Пальма Санчес Франсиско Хавиер; Palma Sances Fransisko Havier
Редакторы: Абгаджава Даур Арнольдович; Abgadzava Daur Arnoldovic
Краткий осмотр (реферат): Эквадор стал свидетелем новой социальной мобилизации, которая продолжалась ровно одиннадцать дней. Улицы стали местом споров, где гражданские лица, полиция, коренное население и военные противостояли друг другу. Протесты начались 3 октября; это положило начало новому конфликту между властью элит и народными классами, после принятием Декрета 883 (который сделал обоснованным повышение цен на бензин, отменил субсидии и официально либерализовал цены на топливо). Все это было организовано МВФ, одобрено и даже возглавлено уходящим президентом Ленином Морено Гарсесом.
В течение этих дней протестов граждане Эквадора пережили ряд социальных изменений, связанных с социальной демонстрацией; государственные репрессии усилились до очень жестокого уровня, СМИ и их союз с государственной, религиозной и экономической властью описывали протесты как пространство и представление терроризма, вандализма, воровства, простыми словами, как действия, нелояльные правительству, и это было хаотичным социальным сосуществованием.
Таким образом, в разгар этого конфликта возникли новые пути и формы социального протеста, объединившие многие народные слои, подчеркивающие, что социальная борьба не потерпела поражение и не исчезла, а, скорее, начала приобретать новые грани.; Ecuador witnessed a new social mobilization, which would last exactly eleven days. The streets became spaces of dispute where civilians, police, indigenous and military confronted each other. The protests began on October 3th; this started a new conflict between the power of the elites and the popular classes that was ratified with the approval of Decree 883 (which made the increase in gasoline prices viable, eliminated subsidies and officially liberalized fuel prices), all of this orchestrated by the IMF and approved and even led by outgoing President Lenín Moreno Garcés.
Throughout these days of protests, Ecuadorian citizens experienced a series of social changes with the social demonstration; the state repression escalated to a very violent level, the media and its alliance with the state, religious and economic power described the protests as spaces and representation of terrorism, vandalism, theft, in simple words an action disloyal to the government and that was chaotic social coexistence.
Thus, in the midst of this conflict, new ways and forms of social protest emerged, bringing together many popular sectors, emphasizing that the social struggle had not been defeated or disappeared, but rather was beginning to take on a new facet.2022-01-01T00:00:00ZThe Religious Meaning of Solitude, Unity and Communication in the Works of F. DostoevskyГасенайтис РокасGasenajtis Rokashttp://hdl.handle.net/11701/406352023-04-07T02:12:29Z2022-01-01T00:00:00ZНазвание: The Religious Meaning of Solitude, Unity and Communication in the Works of F. Dostoevsky
Авторы: Гасенайтис Рокас; Gasenajtis Rokas
Редакторы: Евлампиев Игорь Иванович; Evlampiev Igor Ivanovic
Краткий осмотр (реферат): Основная цель работы — выявить инструменты и методы интерпретации, которые Достоевский использует для выражения тем одиночества, единства и общения. Различные его книги и сочинения выбраны для изучения этих вопросов на нескольких уровнях анализа: богословском, межкультурном, интертекстуальном, поведенческом и историческом. Цель исследования показать, как разные произведения Достоевского объясняют эволюцию этих аспектов в образах и поступках различных персонажей. Достоевский мастерски жонглирует сложными и трудными философскими категориями и обстоятельствами, и их изобилие обогащает его сокровищницу рассуждений. Разнообразные книги, в том числе известные произведения Достоевского и менее известные тексты, рассматривают различные идеи и аргументы, касающиеся аспектов одиночества, единства и общения, что позволяет исследовать и собирать более широкие контексты. В исследовании предпринимается попытка объяснить, как вопросы общения и единства раскрываются в различных текстах, персонажах, дискурсах и моделях мышления, что, в свою очередь, порождает новые философские методы рассуждения и концептуализации общества.
Одним из важнейших моментов в мышлении Достоевского является постепенное преобразование общества. Это разработанный Достоевским путь к единству, который можно разделить на три этапа. Во-первых, это отделение. Это время появления и роста личности. Позже человек начинает обращаться к себе, и верить в свои силы, осознавая при этом собственную значимость. Наконец-то становится доступной форма единства. Все индивиды сливаются в одно, создавая единое общество будущего. Эта последовательность, артикулируемая в различных формах и контекстах, как бы развивается в мотивах мыслей и размышлений Достоевского.; The work's major goal is to discover the tools and methods of interpretation that Dostoevsky uses to express themes of loneliness, oneness, and communication. Various books and writings by him are chosen to explore these issues at multiple levels of analysis: theological, intercultural, intertextual, behavioral, and historical. The research is to show how different Dostoevsky works explain the evolution of these aspects in the images and acts of various characters. Dostoevsky expertly juggles complex and difficult philosophical categories and circumstances, and their abundance enriches his treasure chest of reasonings. Diverse books, including Dostoevsky's well-known works and lesser-known texts, consider various ideas and arguments concerning the aspects of loneliness, unity, and communication, enabling larger contexts to be examined and gathered. The study also praises A. Tarkovsky's works since they are fundamentally psychological and operate on comparable principles, but with distinct points of view. The research attempts to explain how the issues of communion and oneness are disclosed in various texts, characters, discourses, and thinking models, which in turn give rise to new philosophical methods of reasoning and conceptualizing society.
One of the most important points in Dostoevsky’s thinking is the gradual transformation of society. It is Dostoevsky's developed path to unity, which can be divided into three phases. First is the secession. It is a time for personalities to emerge and rise. Later, the person begins to turn to himself, and trust in his own strength, while realizing its own importance. Finally, some form of unity is getting available. All individuals merge into one, creating the united society of the future. This sequence, articulated in different forms and contexts, seems to develop in the motives of Dostoevsky's thoughts and reflections.2022-01-01T00:00:00ZPolitical Language in the Conservative Revolution in Germany in the Early 20th CenturyТренделькамп ТимTrendelkamp Timhttp://hdl.handle.net/11701/406232023-04-07T02:12:17Z2022-01-01T00:00:00ZНазвание: Political Language in the Conservative Revolution in Germany in the Early 20th Century
Авторы: Тренделькамп Тим; Trendelkamp Tim
Редакторы: Камнев Владимир Михайлович; Kamnev Vladimir Mihajlovic
Краткий осмотр (реферат): Данный текст представляет собой сборник из трех статей, написанных в основном на темы из области немецкой и древнегреческой философии и истории. Текст подобран таким образом, чтобы вписаться в более широкое тематическое поле "Консервативной революции", которая развернулась в Германии в начале 20-го века. Представленные в сборнике три статьи посвящены философии Макса Вундта, а также коллекции писем, написанных немецкими добровольцами-студентами-фронтовиками. Эти письма были собраны Филиппом Виткопом. Вышеупомянутые тексты рассматриваются с диалектической точки зрения. Наблюдается противоречивая философская игра между понятиями "Идеализм" и "Материализм". Цель статей - внести вклад в открытие целостного философско-диалектического подхода к феномену "Консервативной революции" и вопросам, которые обсуждались авторами, причисляемыми к более широкому полю этого феномена. Статьи способствуют более глубокому и дифференцированному пониманию интеллектуальной жизни Германии в течение двадцатого века. Статьи представляют собой промежуточный результат незавершенного процесса исследования.; This text is a compilation of three articles written mainly on topics in the realm of German and ancient Greek philosophy and history.
The text where chosen to fit the greater thematic field of the "Conservative Revolution", which tool place in Germany at the beginning of the 20th century. The three articles in this compilation deal with the Philosophy of Max Wundt as well as a collection of letters written by German volunteer student front soldiers. These letters were compiled by Philipp Witkop. The aforementioned texts are discussed from a dialectical point of view. The contradictory philosophical play between the concepts of "Idealism" and "Materialism" is observed. The aim of the articles is to make a contribution to the opening of a dedicated philosophical and dialectical approach to the Phenomenon of the "Conservative Revolution" and questions which were discussed by authors, who can be counted towards the broader field of that Phenomenon. The articles contribute to a deeper and more differentiated understanding of the intellectual life of Germany during the twentieth century. The articles represent the intermediary result of a bigger process of research which as not yet been completed.2022-01-01T00:00:00Z