ОТЗЫВ
Научного руководителя
на выпускную квалификационную работу студентки 4-го курса 
Института философии СПбГУ отделения религиоведения 
Аброскиной Екатерины Александровны
«Буддизм глазами современных западных кинорежиссеров»


Выпускная квалификационная работа Аброскиной Екатерины Александровны посвящена особенностям восприятия буддизма в западном кинематографе, начиная с середины XX века и по настоящее время. Выбор темы исследования представляется актуальным, поскольку буддизм пользуется всё возрастающей популярностью в западном мире, что находит свое отражение в киноискусстве. Очевидно, что происходит и обратный процесс: перцепция буддизма западными режиссерами формирует собирательный образ буддизма у части аудитории, предположительно, сильно отличный от «истинного» - связанного с конкретными школами и направлениями. Однако вопрос этот до сих пор не был предметом религиоведческого исследования в нашей стране, и был в недостаточной мере изучен в зарубежной научной литературе.
В своей выпускной квалификационной работе Екатерина Александровна предлагает свою типологию фильмов: кино, представляющее события из истории буддизма, и картины, в которых находят выражения те или иные буддийские идеи, есть аллюзии на них, но сами они напрямую не связаны с этой религией. Также автор демонстрирует, как некоторые картины повлияли на общественное мнение по ряду значимых вопросов, например – восприятие Тибета и его лидера. 
Исследование Екатерины Александровны, хотя она и описывает сюжетную канву ряда рассматриваемых фильмов, в целом носит аналитический характер. Автор включила в свою работу значительное число источников, знакома с существующим кругом исследовательской литературы по избранной теме, в значительной степени написанной на английском языке. У ВКР есть и другие неоспоримые достоинства: логичная структура, четкие выводы, правильное оформление. В своем исследовании автор продемонстрировала владение научным методологическим аппаратом и способность к аналитическим научным исследованиям. 
Конечно, работа имеет ряд недостатков. Например, первая глава, фактически посвященная истории буддизма, могла бы быть пропорционально меньше. Так же большее количество проанализированных интервью самих режиссеров, безусловно, украсило бы исследование. Тем не менее, представляется,  что недостатки, которые присутствуют в работе, в целом не умаляют ее достоинств, ВКР Екатерины Александровны соответствует всем требованиям, выдвигаемым к их написанию и заслуживает высокой оценки. 

			30.05.2016                    К.ф.н., Н.С. Поляков